Biografia de Isaú Meneses

Isaú Meneses, nasceu em 7 de Janeiro de 1962 numa vila chamada Vila Perry actual cidade de Chimoio.

Filho de pais oriundos do distrito de Caia província de Sofala, Isaú iniciou os estudos aos 6 anos, altura em que contraiu a cegueira vítima de sarampo.

Em 1974 retomou os estudos primários aos 12 anos, altura em que começa a aprender a tocar a guitarra que o seu pai lhe oferecera aos 8 anos de idade.

Em 1976 faz a sua primeira aparição pública inserido na banda juvenil em Mafambisse, distrito de Dondo. Na mesma altura iniciou a aprender a tocar teclado.

No entanto, considera como inicio da sua carreira o ano de 1983 quando intensificou a sua presença em espectáculos musicais na cidade da beira. Em 1984 ganha uma parada de sucessos na cidade do mesmo nome.

Isaú Meneses - Piatekera (Download Álbum)

Viva pessoal curtem álbum de Isaú Meneses, musico moçambicano que nasceu em 7 de Janeiro de 1962 numa vila chamada Vila Perry atual cidade de Chimoio. Filho de pais oriundos do distrito de Caia província de Sofala, Isaú iniciou os estudos aos 6 anos, altura em que contraiu a cegueira vítima de sarampo. Em 1974 retomou os estudos primários aos 12 anos, altura em que começa a aprender a tocar a guitarra que o seu pai lhe oferecera aos 8 anos de idade.

Os Yao também conhecidos por Ajaua

Os Yao, também conhecidos por Ajaua, ocupam a região junto ao lago Niassa e o norte da província com o mesmo nome. Os Yao também se encontram no Malawi e no sul da Tanzânia. Fontes históricas revelam que os Yao eram bastante activos o comércio à longa distância, ligando as regiões do interior com a costa do Índico: Quílua, na Tanzânia, e Ilha de Moçambique. Antes dos finais do século XVIII eram os principais fornecedores de marfim. Segundo Rita-Ferreira (1982:124) os Ajaua transitaram para as formas de comércio internacional com Quílua e Ilha de Moçambique de uma forma gradual, a partir de trocas regionais restritas e regionais de peles, produtos agrícolas e utensílios de ferro até atingir o nível de uma florescente e bem organizada exportação de marfim, nos finais do século XVIII. Rita-Ferreira diz ainda que no primeiro quartel do século XIX os Ajaua tinham-se transformado nos maiores fornecedores de escravos exportados para Mossuril (ibid.:285). Dado o seu contacto regular com a costa de influência muçulmana, os Ajaua islamizaram-se mais cedo que os outros povos do interior. Entretanto, uma islamização significativa viria a acontecer depois de 1890, em resposta à pressões trazidas pela ocupação colonia.

Os ritos de iniciação na cultura yao e o impacto na pedagogia educativa no Niassa-Moçambique

Njinga & Sepé: Revista Internacional de Culturas, Línguas Africanas e Brasileiras São Francisco do Conde (BA) | v.1, nº 1| p.183-199 | jan./jun. 2021

Resumo (português): A realização deste estudo nos permite perceber os hábitos culturais do povo yao, pós se sugere da necessidade de perceber como esse povo contribui na educação, usando seus hábitos e costumes tradicionais na sociedade, como forma de dar resposta do vazio que se depara na consolidação da aprendizagem da vida actual, onde se pensa que os traços da cultura tradicional vão se apagando gradualmente. A educação tradicional do povo Yao, como vulgarmente é conhecido, ressurge através dos ritos de iniciação, sobretudo nas regiões onde se vulgarizou a cultura yao, na província do Niassa, norte de Moçambique. Aqui pretende-se descrever o papel social de ritos de iniciação no povo yao, como processo que passa de geração em geração, desafiado pelos antepassados até aos nossos dias. e analisar o que se faz em torno das suas repercussões em tempos actuais de fluxo cultural e aferir o nível de relacionamento entre a prática dos ritos de iniciação e as instituições de ensino e tentar relacionar com a evolução da educação em alguns períodos da história de educação. Contudo, segundo alguns autores, como visão, os ritos de iniciação no povo yao têm o papel de fortalecer a união social entre os membros da comunidade, difundir entre os seus participantes a consciência de interdependência e despertar o sentimento de pertença. Têm igualmente, o papel de socialização entre os iniciados e a comunidade em geral. Eles criam linhas mestras da moral e traçam regras de conduta social da comunidade. A iniciação no contexto Yao significa conquista da maioridade social. Pela iniciação o indivíduo passa da infância para a vida adulta, passando assim a integrar a parte activa da vida da sua comunidade e gozando de plenos direitos e ainda, o momento mais alto da exaltação da cultura e identidade da comunidade. Palavras-chave: Educação tradicional, Ritos de iniciação, Cultura, Identidade dos Yaos.

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